愛樹愛鄉的文化導覽師─廖守義
文◎李秀美
對於文化的發掘和推廣，廖守義一向是主動出擊。他是市政陳情、報章投書的常客，也是最頻繁與其他文史工作團體往來合作的資深前輩。有時他的雞婆行徑令初識者築起一道提防的心牆，一旦熟悉他即知即行的俠義性情，必能體會這樣勇於任事的熱誠多麼難得。
特教老師搖身一變「老樹爸爸」
廖守義原是大安國小特殊教育老師，熱愛倘佯山林田野。民國八十一年一次偕同太太登山途中，在六張犁土地公嶺巧遇一株樹形優美的老榕樹，剎時深受感動。兩年後，他結束三十年的教職工作，成立台灣愛樹人文史工作室，開始推展社區鄉土步道的老樹導覽。十二年來，他的足跡遍及台北市山區、社區與校區，經由他的發現與通報，列入市府文化資產保護管理的百年以上老樹已有一百餘株，素有「老樹爸爸」美譽。
廖守義喚起人們重新享受大樹下嬉戲談天的美好記憶，尤其是在水泥叢林間呼吸已久的都會人，往往更懂得響應他愛樹護樹的行動。只要為社會多增添一位愛樹人，就是他津津樂道的成就。他喜悅的告訴我這個故事：
「曾經有一位區公所承辦人員原本是負責廟宇的登錄，增加老樹登錄的業務後，她質疑：『樹有什麼好看呢？』後來她帶孩子一起來參與，才知道原來樹不是只有分大樹、小樹，不是只能解釋根、莖、葉、花、果實、種子，在廟宇、厝邊、古道旁，它們和我們的生活文化有這麼多的關係。她體會到原來瞭解一棵樹，對她孩子的教育有這麼多好處，從此愛上了樹。」
這位當了媽媽以後才愛上樹的公務員，讓廖守義充滿信心的喊出口號：「愛樹從任何年齡開始都可以。」
採訪廖守義多次，最深刻的印象是他喜歡自創新詞。例如舟山路台大環境工程所一帶早期是一畦畦稻田，因此他帶隊導覽至此處時，總是幽默的告訴學員：「我們來到了早稻田」。他口中的早稻田生活文化，象徵著人與群樹、農作物為伍的時光。他主張，能夠帶領社區深度之旅的解說員，也應該被稱作「師」，所以率先以「社區導覽師」自稱。
自稱舟山原住民 努力拓展文化體驗之旅
事實上舟山路是廖守義的出生、成長之地，他常自稱是「舟山原住民」。現在的長興街與舟山路口，昔日屬於下內埔客籍廖厝聚落所在，廖守義的父親擁有二分農地。民國三十一年出生的他是廖家第十代，台北市家族能追溯十代之久、繁衍逾三世紀者，非常少見。
民國七十六年廖守義遷居崇德街，因此這條一直通往富德公墓的昔日六張犁店仔街，也成了他百說不厭的私房導覽路線。崇德街後山一向予人公墓區和亂葬崗的印象，推動國民美術的藝術家劉秀美卻稱此為錯置藝術，深受廖守義認同。他不僅擅長於老樹導覽，更進一步融合地方古蹟建築與生活軌跡，拓展為文化體驗之旅。
不斷動腦創新，是廖守義的另一特色。木柵捷運線通車後，他想到利用捷運的便利性，著手設計沿途各站的導覽路線，六張犁以東屬於山水遊，科技大樓以西則是都會遊。民國八十七年起，他開始以捷運站為起點，義務導覽六張犁的茶路文化，串聯三張犁米路，帶領一批批遊客登上文山區的嶺頭。
今年春季，廖守義應信義區公所之邀規畫文化特色活動，配合發展局在信義區建置了十點五公里單車路線，即順勢規畫單車文化導覽。「一般人騎單車是一種休閒活動，而文化導覽則常是徒步，我認為兩者結合，可以開創出另一種休閒文化。」
來自校園的邀約，廖守義感到最義不容辭，從社區大學開課到國小鄉土教學，都見到他四處散播、發芽的文化種子。台北縣市的百年老校，在他積極促成下，興起結合校園老樹關懷的校慶活動。他還企圖以樹為媒，撮合同樣擁有莿桐老樹的萬華國中、雙園國小、北投國小、松山國小等學校締結姊妹校。
文史之路如登山，老樹爸爸廖守義孜孜不倦、自得其樂。認識他，就是找回了鄉土文化的希望。■
廖守義獨家導覽步道推薦
舟山生活步道
交通：捷運公館站
行程：台大尊賢館左側綠色步道（凝灰岩）→台大地質館前庭（銀杏、水杉）→台大共同教室（松庭）→台大電機學院左側（顏厝榕）→基隆路三段、長興街口（聖媽祠）→台大新聞所（風頭三樹：烏 、朴樹、魯花樹）→魯花樹旁步徑（榕樹黑森林）→辛亥路三段六十六巷（曹公祠）
崇德後山步道
交通：捷運六張犁站
行程：崇德街騎樓（燕子築巢）→六十一巷六張犁市場（魚游清溝）→一五七巷（福德朴樹）→二六八號旁進入後山（松林綠廊）→二八八號左側（巨石坡父子雀榕）→和平東路三段五三一至五三九巷（ 仔厝老樹群）→崇德街二九七號旁（政治受難者紀念公園）→三二八號對面步道登上稜線（筆筒樹群）
師傅領進門
從找社區的老樹做起，例如榕樹、菩提樹；或者選擇自己最感興趣的行道樹樹種，如中華路二段的芒果樹。從接觸樹、為它做影像和文字紀錄，並帶動孩子一起參與，如此來培養對土地的感情。
文史成績單
民八十三年 開始推動社區步道
民八十八年 催生「舊陂六合六碉」防空洞聚落公開
民九十一年 發表「台北老客家 舟山原住民」論文
民九十二年 信義崇德後山「墓仔埔音樂會」元年
民九十三年 信義區單車文化步道導覽
第一屆台北學學術研討會發表論文：「台北早期墾拓──客籍順勉家族為例」
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